عن أبي هريرة، عنِ النَّبيِّ - ﷺ -، قال: «إذا قرأ ابنُ آدم السَّجدةَ فسجدَ، اعتزل الشيطان (٢) يبكي ويقول: يا ويلي أُمِرَ ابنُ آدمَ بالسُّجود، فسجد، فله الجنة، وأُمرت بالسجود فأبيت، فلي النار».
واعلم أنَّ هذه الدعائم الخمسَ بعضُها مرتبطٌ ببعض، وقد روي أنَّه لا يُقبل بعضُها بدون بعض كما في "مسند الإمام أحمد" (٣) عن زياد بن نُعيم الحضرمي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «أربعٌ فرضهنّ الله في الإسلام، فمن أتى بثلاثٍ لم يُغنين عنه شيئًا حَتّى يأتي بهنّ جميعًا: الصَّلاةُ، والزكاةُ، وصومُ رمضان، وحَجُّ البيتِ» وهذا مرسل، وقد روي عن زياد، عن عُمارةَ بن حزم، عنِ النَّبيِّ - ﷺ - (٤).
ورُوي عن عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال
رسول الله - ﷺ -: «الدِّين خمسٌ لا يقبلُ الله (٥) منهن شيئًا دون شيء: شهادة أنْ لا
إله إلاَّ الله، وأنَّ محمدًا عبدُه ورسوله، وإيمانٌ بالله وملائكته وكتبه ورُسُلِه، وبالجنَّةِ والنارِ، والحياةِ بعدَ الموتِ هذه واحدة، والصلواتُ الخمسُ عمود الدين لا يقبلُ الله الإيمان إلاَّ بالصلاة، والزكاةُ طهور من الذنوب، ولا يقبلُ الله الإيمان ولا الصلاة إلا
(١) الصحيح ١/ ٦١ (٨١) (١٣٣).
وأخرجه: عبد الله بن المبارك في " الزهد " (٩٨١)، وأحمد ٢/ ٤٤٣، وابن ماجه
(١٠٥٢)، والمروزي في " تعظيم قدر الصلاة " (٣١٦)، وأبو عوانة ٢/ ٢٢٤ و٢٢٥، واللالكائي في " أصول الاعتقاد " (١٥٢٧)، وأبو نعيم في " المستخرج " (٢٤٤) وفي
" الحلية "، له ٥/ ٦٠ من طرق عن أبي هريرة، به.
(٢) في (ص): «قام إبليس» بدل: «فسجد اعتزل الشيطان».
(٣) المسند ٤/ ٢٠٠، وهو مع إرساله فيه ابن لهيعة ضعيف.
وأورده المنذر في "الترغيب والترهيب" (٨١٠) وعزاه لأحمد، وقال عقبه: «وهو مرسل».
(٤) أخرجه أحمد كما في " جامع المسانيد " ٩/ ٣١٦ (٦٨٣٣). وأورده الحافظ ابن حجر في
" أطراف المسند " ٢/ ٣٦٥ (٢٣٩٨) في مسند زياد بن نعيم ثم قال: «هكذا وقع في بعض النسخ، وعليه مشى ابن عساكر، ووقع في بعضها: عن زياد بن نعيم، عن عمارة بن حزم، به»، وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " ٦/ ٤٧ وعزاه لأحمد والطبراني في " الكبير "، وقال الهيثمي: «وفي إسناده ابن لهيعة».
(٥) لفظ الجلالة لم يرد في (ص).
وأخرجه: عبد الله بن المبارك في " الزهد " (٩٨١)، وأحمد ٢/ ٤٤٣، وابن ماجه
(١٠٥٢)، والمروزي في " تعظيم قدر الصلاة " (٣١٦)، وأبو عوانة ٢/ ٢٢٤ و٢٢٥، واللالكائي في " أصول الاعتقاد " (١٥٢٧)، وأبو نعيم في " المستخرج " (٢٤٤) وفي
" الحلية "، له ٥/ ٦٠ من طرق عن أبي هريرة، به.
(٢) في (ص): «قام إبليس» بدل: «فسجد اعتزل الشيطان».
(٣) المسند ٤/ ٢٠٠، وهو مع إرساله فيه ابن لهيعة ضعيف.
وأورده المنذر في "الترغيب والترهيب" (٨١٠) وعزاه لأحمد، وقال عقبه: «وهو مرسل».
(٤) أخرجه أحمد كما في " جامع المسانيد " ٩/ ٣١٦ (٦٨٣٣). وأورده الحافظ ابن حجر في
" أطراف المسند " ٢/ ٣٦٥ (٢٣٩٨) في مسند زياد بن نعيم ثم قال: «هكذا وقع في بعض النسخ، وعليه مشى ابن عساكر، ووقع في بعضها: عن زياد بن نعيم، عن عمارة بن حزم، به»، وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " ٦/ ٤٧ وعزاه لأحمد والطبراني في " الكبير "، وقال الهيثمي: «وفي إسناده ابن لهيعة».
(٥) لفظ الجلالة لم يرد في (ص).
١٢٦