أخرجه أحمد، وأبو داود، والترمذي، وابن حبان، من حديث أبي الدرداء، وضعفه الدارقطني في «العلل»، قال المنذري: «هو مضطرب الإسناد».
وقد ذكر البخاري في «صحيحه» بغير إسناد (١) .
والقرآن الكريم شاهد على ما ذكرناه.
فمن ذلك قوله - تعالى -: ﴿هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون﴾، وقوله - تعالى -: ﴿يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات﴾، وقوله - تعالى - ﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم﴾، وغير ذلك من الآيات والأحاديث المتكاثرة، منها حديث: «خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا» - وقد تقدم -.
وبالجملة: إذا تقرر لك هذا؛ عرفت أن المعتبر هو الكفاءة في الدين والخلق، لا في النسب.
لكن؛ لما أخبر ﷺ بأن حسب أهل الدنيا المال، وأخبر ﷺ - كما ثبت في «الصحيح» عنه - أن في أمته ثلاثا من أمر الجاهلية: الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة؛ كان تزوج غير الكفؤ في النسب والمال من أصعب ما ينزل بمن لم يؤمن بالله واليوم الآخر.
(١) • لكنه حسن؛ كما بينته في «التعليق الرغيب على الترغيب والترهيب». (ن)
٢ / ١٤٩