وقد جزم بأن اعتبار الكفاءة مختص بالدين: مالك.
ونقل عن عمر وابن مسعود، ومن التابعين عن محمد بن سيرين، وعمر ابن عبد العزيز، ويدل عليه قوله تعالى: ﴿إن أكرمكم عند الله أتقاكم﴾ .
واعتبر الكفاءة في النسب: الجمهور.
وقال أبو حنيفة: قريش أكفاء بعضهم بعضا، والعرب كذلك.
وليس أحد من العرب كفؤا لقريش، كما ليس أحد من غير العرب كفؤا للعرب؛ وهو وجه للشافعية.
قال في «الفتح»: «والصحيح تقديم بني هاشم والمطلب على غيرهم، ومن عدا هؤلاء أكفاء بعضهم لبعض».
قال الشافعي: «ولم يثبت في اعتبار الكفاءة بالنسب حديث».
وأما ما أخرجه البزار، من حديث معاذ رفعه:
«العرب بعضهم أكفاء بعض، والموالي بعضهم أكفاء بعض»؛ فإسناده ضعيف.
قال في «الفتح»: «واعتبار الكفاءة في الدين متفق عليه؛ فلا تحل المسلمة لكافر». انتهى.
٢ / ١٤٨