والحاصل: أن الجمع بما تقدم - إن اندفع به النزاع - فالمراد؛ وإلا وجب المصير إلى التعارض والترجيح، ولا يشك عالم بالحديث أن أدلة الطواف الواحد والسعي الواحد أرجح.
([وجوب الوضوء وستر العورة أثناء الطواف]:)
(ويكون حال الطواف متوضئا ساتر العورة): لما في «الصحيحين» من حديث عائشة: أن أول شيء بدأ به النبي ﷺ حين قدم؛ أنه توضأ، ثم طاف بالبيت.
وفيهما أيضا من حديث أبي بكر: أن النبي ﷺ قال: «لا يطوف بالبيت عريان».
في «شرح السنة»: عند الشافعي لا يجزىء الطواف إلا بما يجزىء به الصلاة؛ من الطهارة عن الحدث والنجاسة، وستر العورة، فإن ترك شيئا منها؛ فعليه الإعادة (١) .
قال في «الأنوار»: ولو أحدث في الطواف عمدا؛ توضأ وبنى، ولا
(١) • وذهب أكثر السلف إلى أنه لا يشترط للطواف شروط الصلاة؛ وهو مذهب أبي حنيفة وغيره.
قال شيخ الإسلام في «الفتاوى» (٢ / ٤٥٣): «وهذا القول هو الصواب»، ثم أفاض في التدليل لذلك؛ فراجعه! (ن)
قال شيخ الإسلام في «الفتاوى» (٢ / ٤٥٣): «وهذا القول هو الصواب»، ثم أفاض في التدليل لذلك؛ فراجعه! (ن)
٢ / ٩٤