غسل العيدين

الأوطار «، فليرجع إليه.
ولا يخفى أن تقييد الغسل بالمجيء للجمعة يدل على أنه للصلاة لا لليوم.
(٢ -[غسل العيدين]:)
(وللعيدين): فقد روي من فعله [ﷺ] من حديث الفاكه بن سعد - رضي الله عنه -: أنه [ﷺ] كان يغتسل يوم الجمعة ويوم الفطر ويوم النحر؛ أخرجه أحمد، وابن ماجه، والبزار، والبغوي (١) - رحمه الله -.
وأخرج نحوه ابن ماجه (٢) - رحمه الله - من حديث ابن عباس - رضي الله عنه -.
وأخرجه البزار (٣) - رحمه الله - من حديث أبي رافع - رضي الله عنه -.
وفي أسانيدها ضعف، ولكنه يقوي بعضها بعضًا (٤)، ويقوي ذلك آثار عن الصحابة - رضي الله عنهم - جيدة (٥) .
أقول: قد روي في ذلك أحاديث لم يصح منها شيء، ولا بلغ شيء.
(١) وهو حديث موضوع، انظر» الإرواء «(١٤٦) .
وانظر» التلخيص الحبير «(٢ / ٨٠)، و»الدراية «(١ / ٥) .
(٢) وهو ضعيف جدا، وانظر» المرجع السابق«.
(٣) (برقم: ٦٤٨ -» كشف الأستار «)
وقد ضعفه الهيثمي في» المجمع «(٢ / ١٩٨) .
(٤) قال البزار:»لا أحفظ في الاغتسال في العيدين حديثًا صحيحًا«.
(٥) انظرها في رسالتي» أحكام العيدين في السنة المطهرة " (٣٤ - ٣٥) .
١ ‏/ ١٩٤