(ولا يقتل أسيرهم، ولا يتبع مدبرهم، ولا يجاز (١) على جريحهم، ولا تغنم أموالهم): لما أخرجه الحاكم، والبيهقي، عن ابن عمر: أن النبي - ﷺ - قال لابن مسعود: «يا ابن أم عبد! ما حكم من بغى من أمتي؟»، قال: الله ورسوله أعلم، فقال رسول الله - ﷺ -: «لا يتبع مدبرهم، ولا يجهز على جريحهم، ولا يقتل أسيرهم».
وفي لفظ: «ولا يذفف (٢) على جريحهم، ولا يغنم منهم»؛ سكت عنه الحاكم.
وقال ابن عدي: هذا الحديث غير محفوظ.
وقال البيهقي: ضعيف.
وقال صاحب «بلوغ المرام»: إن الحاكم صححه فوهم؛ لأن في إسناده كوثر بن حكيم، وهو متروك (٣) .
وصح عن علي من طرق نحوه - موقوفا -.
(١) • وكذا في النسخة البولاقية؛ وفي «الدراري المضيئة» للشوكاني - نفسه -.
وهي لغة صحيحة؛ قال في «القاموس»: «وأجزت على الجريح: اجهزت». (ن)
(٢) • تذفيف الجريح: الإجهاز عليه، وتحرير قتله. (ن)
(٣) وكذلك قال الذهبي في «مختصر المستدرك»؛ انظر «المستدرك» (ج ٢: ص ١٥٥) . (ش)
قلت: وتفصيله في «الإرواء» (٢٤٦٢) .
وهي لغة صحيحة؛ قال في «القاموس»: «وأجزت على الجريح: اجهزت». (ن)
(٢) • تذفيف الجريح: الإجهاز عليه، وتحرير قتله. (ن)
(٣) وكذلك قال الذهبي في «مختصر المستدرك»؛ انظر «المستدرك» (ج ٢: ص ١٥٥) . (ش)
قلت: وتفصيله في «الإرواء» (٢٤٦٢) .
٣ / ٤٩٩