وفي لفظ: «إن القوم إذا أسلموا؛ أحرزوا أموالهم ودماءهم».
وأخرج أبو يعلى من حديث أبي هريرة - مرفوعا -:
«من أسلم على شيء فهو له».
وضعفه ابن عدي بياسين الزيات الراوي له عن أبي هريرة.
قال البيهقي: «وإنما يروى عن ابن أبي مليكة وعن عروة - مرسلا -».
وقد أخرجه عن عروة - مرسلا - سعيد بن منصور برجال ثقات: أن النبي ﷺ حاصر بني قريظة، فأسلم ثعلبة وأسد بن سعيه (٢)، فأحرز لهما إسلامهما أموالهما وأولادهما الصغار.
ومما يدل على ذلك الحديث الصحيح الثابت من طرق أنه ﷺ قال: «فإذا قالوها؛ عصموا مني دماءهم وأموالهم؛ إلا بحقها».
(١) • كذا قال! وهو عند أبي داود (٢ / ٤٩)؛ من طريق أبان بن عبد الله بن أبي حازم، قال: حدثني عثمان بن أبي حازم، عن أبيه، عن جده.
وعثمان، ووالده أبو حازم لا يعرفان؛ وإن وثق الأول ابن حبان.
لكن رواه أحمد (٤ / ٣١٠)؛ عن أبان: حدثني عمومتي، عن جدهم صخر بن علية ... به.
فهذه طريق أخرى تقوي الأولى، والله أعلم. (ن)
(٢) (أسيد) بفتح الهمزة وكسر السين؛ ويروى: (أسد) بالتكبير؛ ورواه ابن إسحاق في «السيرة»: (أسيد) بالتصغير؛ وخطأه الذهبي في «المشتبه».
و(سعيه): بفتح السين وإسكان العين وفتح الياء المثناة وآخره هاء؛ وقيل: (سعنة) بالنون؛ وهو خطأ.
وثعلبة: أخو أسيد؛ فصواب العبارة: «فأسلم ثعلبة، وأسيد ابنا سعيه»؛ كما هو ظاهر. (ش)
وعثمان، ووالده أبو حازم لا يعرفان؛ وإن وثق الأول ابن حبان.
لكن رواه أحمد (٤ / ٣١٠)؛ عن أبان: حدثني عمومتي، عن جدهم صخر بن علية ... به.
فهذه طريق أخرى تقوي الأولى، والله أعلم. (ن)
(٢) (أسيد) بفتح الهمزة وكسر السين؛ ويروى: (أسد) بالتكبير؛ ورواه ابن إسحاق في «السيرة»: (أسيد) بالتصغير؛ وخطأه الذهبي في «المشتبه».
و(سعيه): بفتح السين وإسكان العين وفتح الياء المثناة وآخره هاء؛ وقيل: (سعنة) بالنون؛ وهو خطأ.
وثعلبة: أخو أسيد؛ فصواب العبارة: «فأسلم ثعلبة، وأسيد ابنا سعيه»؛ كما هو ظاهر. (ش)
٣ / ٤٧٨