بيان تحريم الغلول وما جاء في الترهيب منه — الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية (ص ٣ ‏/ ٤٧٠)

بيان تحريم الغلول وما جاء في الترهيب منه

قال: «فلا أرى بأسا بما أكل من ذلك كله؛ على وجه المعروف والحاجة إليه، ولا أرى أن يدخر ذلك شيئا يرجع به إلى أهله».
قلت: وعليه أهل العلم.
([بيان تحريم الغلول وما جاء في الترهيب منه]:)
(ويحرم الغلول)؛ لحديث أبي هريرة في «الصحيحين»، وغيرهما في قصة العبد الذي أصابه سهم، فقال الصحابة: هنيئا له الشهادة يا رسول الله ﴿فقال:
«كلا والذي نفس محمد بيده؛ إن الشملة لتلتهب عليه نارا؛ أخذها من الغنائم يوم خيبر لم تصبها المقاسم»، قال: ففزع الناس، فجاء رجل بشراك أو شراكين، فقال: يا رسول الله﴾ أصبت هذا يوم خيبر، فقال رسول الله ﷺ: «شراك من نار، أو شراكان من نار».
وأخرج مسلم من حديث عمر بن الخطاب، قال: لما كان يوم خيبر؛ قتل نفر من أصحاب رسول الله - ﷺ، فقالوا: فلان شهيد، وفلان شهيد، وفلان شهيد، حتى مروا على رجل، فقالوا: فلان شهيد، فقال رسول الله - ﷺ -: «كلا؛ إني رأيته في النار في بردة غلها أو عباءة».
وأخرج البخاري، وغيره من حديث ابن عمر، قال: كان على ثقل النبي ﷺ رجل يقال له: كركرة (١)، فمات، فقال

(١) اختلف في ضبطه: فقيل: بفتح الكافين، وقيل بكسرهما.
وقال النووي: إنما اختلف في كافه الأولى، وأما الثانية فهي مكسورة اتفاقا. (ش)

٣ ‏/ ٤٧٠