([حكم قتل الجاسوس]:)
(وقتل الجاسوس)، لحديث سلمة بن الأكوع عند البخاري وغيره؛ قال: أتى النبي ﷺ عين وهو في سفر، فجلس عند بعض أصحابه يتحدث ثم انسل، فقال النبي ﷺ:
«اطلبوه فاقتلوه»، فسبقتهم إليه فقتلته، فنفلني سلبه.
وهو متفق على قتل الجاسوس الحربي.
وأما المعاهد والذمي؛ فقال مالك والأوزاعي: ينتقض عهده بذلك.
وأخرج أحمد (١)، وأبو داود عن فرات بن حيان: أن النبي ﷺ أمر بقتله، وكان عينا لأبي سفيان، وحليفا لرجل من الأنصار، فمر بحلقة من
(١) • في «المسند» (٤ / ٣٣٦)؛ من طريق بشر بن السري، وأبو داود (١ / ٤١٣)، وكذا البيهقي (٩ / ١٤٧)؛ من طريق محمد بن محبب - كلاهما -، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن فرات.
قلت: وهذا سند ظاهر الصحة إلا أن أبا إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي - مدلس، وقد عنعن؛ ففي صحة الحديث عندي وقفة، والله أعلم.
ورواه الحافظ أبو العباس بن عقدة؛ من طريق زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق. . به، ولفظه أتم؛ فراجعه إن شئت في «الإصابة» (٣ / ١٩٦) . (ن)
• قلت: والظاهر أنه اشتبه عليه ب «محمد بن مجيب»، وهذا متروك؛ بخلاف الأول؛ فإنه ثقة اتفاقا. (ن)
قلت: وهذا سند ظاهر الصحة إلا أن أبا إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي - مدلس، وقد عنعن؛ ففي صحة الحديث عندي وقفة، والله أعلم.
ورواه الحافظ أبو العباس بن عقدة؛ من طريق زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق. . به، ولفظه أتم؛ فراجعه إن شئت في «الإصابة» (٣ / ١٩٦) . (ن)
• قلت: والظاهر أنه اشتبه عليه ب «محمد بن مجيب»، وهذا متروك؛ بخلاف الأول؛ فإنه ثقة اتفاقا. (ن)
٣ / ٤٧٦