([الأضحية التي لا تجزئ]:)
(ولا الأعور والمريض والأعرج والأعجف (١) وأعضب القرن والأذن (٢»؛ لحديث البراء عند أحمد، وأهل «السنن»، وصححه الترمذي، وابن حبان، والحاكم، قال: قال رسول الله - ﷺ -:
«أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ظلعها (٣)، والكسير التي لا تنقي (٤)؛ أي: التي لا مخ لها.
(١) الأعجف: الهزيل، وشاة عجفاء: هزيلة؛ وجمع الأعجف: عجاف؛ على غير قياس. (ش)
(٢) هو ما ذهب نصف قرنه أو أذنه. (ش)
(٣) الضلع - بفتح الضاد واللام -: الميل والاعوجاج.
قلت: هذا كلام صحيح بالجملة؛ أن الضلع - بفتح الضاد المعجمة واللام - هو الميل؛ وهو الذي ذكره ابن الأثير في» النهاية «(٣ / ٩٦) .
لكن. . نص ابن الأثير نفسه (٣ / ١٥٨) على أن الرواية؛ (الظلع)؛ بفتح الظاء المعجمة، بعدها لام ساكنة، فقال تحت (باب الظاء مع اللام):
» الظلع - بالسكون -: العرج. . «، ثم قال:
» ومنه حديث الأضاحي: (ولا العرجاء البين ظلعها«. (ش)
(٤) الكسير؛ فعيل بمعنى مفعول - وفي» الأصل «: الكسيرة بالهاء، وهو خطأ -: هي المنكسرة الرجل التي لا تقدر على المشي.
ومعنى» لا تنقي " - بضم التاء، وإسكان النون، وكسر القاف -: أنها لا نقي - بكسر النون، وإسكان القاف - لها.
والنقي: المخ. (ش)
(٢) هو ما ذهب نصف قرنه أو أذنه. (ش)
(٣) الضلع - بفتح الضاد واللام -: الميل والاعوجاج.
قلت: هذا كلام صحيح بالجملة؛ أن الضلع - بفتح الضاد المعجمة واللام - هو الميل؛ وهو الذي ذكره ابن الأثير في» النهاية «(٣ / ٩٦) .
لكن. . نص ابن الأثير نفسه (٣ / ١٥٨) على أن الرواية؛ (الظلع)؛ بفتح الظاء المعجمة، بعدها لام ساكنة، فقال تحت (باب الظاء مع اللام):
» الظلع - بالسكون -: العرج. . «، ثم قال:
» ومنه حديث الأضاحي: (ولا العرجاء البين ظلعها«. (ش)
(٤) الكسير؛ فعيل بمعنى مفعول - وفي» الأصل «: الكسيرة بالهاء، وهو خطأ -: هي المنكسرة الرجل التي لا تقدر على المشي.
ومعنى» لا تنقي " - بضم التاء، وإسكان النون، وكسر القاف -: أنها لا نقي - بكسر النون، وإسكان القاف - لها.
والنقي: المخ. (ش)
٣ / ١٣٣