ومن زعم أن الشاة لا تجزئ إلا عن واحد، أو عن ثلاثة فقط، أو زعم أن غيرها أفضل منها؛ فعليه الدليل.
ولا يفيده ما ورد في الهدي، فذلك باب آخر.
([يجزئ في الأضحية ثني من المعز]:)
(و) لا يجزئ دون (الثني من المعز)، وهو ما استكمل سنتين، وطعن في الثالثة؛ لحديث أبي بردة في «الصحيحين» وغيرهما: أنه قال: يا رسول الله! إن عندي داجنا جذعة من المعز؟ فقال: «اذبحها؛ ولا تصلح لغيرك».
وأما ما روي في «الصحيحين» وغيرهما من حديث عقبة، أن النبي - ﷺ - أعطاه غنما يقسمها على صحابته ضحايا، فبقي عتود، فذكره للنبي ﷺ، فقال: «ضح به أنت».
والعتود من ولد المعز: ما أتى عليه حول؛ فقد أخرج البيهقي عنه بإسناد صحيح، أنه قال: أعطاني رسول الله - ﷺ - غنما أقسمها ضحايا بين أصحابي، فبقي عتود منها؟ فقال: «ضح به أنت، ولا رخصة لأحد فيه بعدك» (١) .
وقد حكى النووي الاتفاق على أنه لا يجزئ الجذع من المعز.
قلت: اتفقوا على أنه لا يجوز من الإبل والبقر والمعز دون الثني.
والجذع من الضأن يجزئ عندهم.
(١) انظر «إرواء الغليل» (١١٤٤) .
٣ / ١٣٢