وأخرج أحمد، وأهل «السنن» - وصححه الترمذي - من حديث علي، قال: «نهى رسول الله - ﷺ - أن نضحي بأعضب القرن والأذن»، قال قتادة: العضب: النصف فأكثر من ذلك.
وأخرج أحمد، وأبو داود، والحاكم، والبخاري في «تاريخه» (١) قال:
«إنما نهى رسول الله ﷺ عن المصفرة والمستأصلة والبخقاء والمشيعة والكسيرة، فالمصفرة: التي تستأصل أذنها حتى يبدو صماخها، والمستأصلة: التي ذهب قرنها من أصله، والبخقاء: التي تبخق عينها (٢)، والمشيعة: التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا، والكسيرة: التي لا تنقي»، وهذا التفسير هو أصل الرواية.
وفي الباب أحاديث.
وأما مسلوبة الألية؛ فأخرج أحمد، وابن ماجه، والبيهقي من حديث أبي سعيد، قال: اشتريت كبشا أضحي به، فعدا الذئب فأخذ الألية، فسألت النبي - ﷺ -؟ فقال: «ضح به»، وفي إسناده جابر الجعفي، وهو ضعيف جدا.
(١) يعني: من حديث عتبة بن عبد السلمي. (ش)
(٢) قوله: «عينها»؛ قال في «القاموس»: «البخق - محركة -: أقبح العور وأكثره غمصا، أو أن لا يلتقي شفر عينه على حدقته.
بخق - كفرح ونصر -، والعين البخقاء والباخقة والبخيق والبخيقة: العوراء». ا. هـ المراد منه. (ش)
قلت: والحديث ضعفه شيخنا في «الإرواء» (١١٤٩) .
(٢) قوله: «عينها»؛ قال في «القاموس»: «البخق - محركة -: أقبح العور وأكثره غمصا، أو أن لا يلتقي شفر عينه على حدقته.
بخق - كفرح ونصر -، والعين البخقاء والباخقة والبخيق والبخيقة: العوراء». ا. هـ المراد منه. (ش)
قلت: والحديث ضعفه شيخنا في «الإرواء» (١١٤٩) .
٣ / ١٣٤