يكفر عن يمينه من حلف على شيء فرأى غيره خيرا منه — الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية (ص ٢ ‏/ ٥٤٦)

قلت: وعلى هذا أهل العلم؛ أن الاستثناء إذا كان موصولا باليمين؛ فلا حنث عليه.
أقول: ثم اعلم أن اعتبار الأعراف في الأيمان لا بد منه؛ فإن الحالف عند حلفه من شيء - أو على شيء - لا يخطر بباله غير العرف الذي غلب عليه في محاوراته، فلو فرض أن عرفه فيما حلف عليه مخالف لاسمه اللغوي أو الشرعي؛ كان العرف مقدما:
أما إذا كان ممن لا يعرف الشرع أو اللغة فظاهر، وأما إذا كان ممن يعرفها فكذلك أيضا؛ لأن خطور المعنى العرفي أسبق من خطور غيره بالبال؛ إلا أن يقول: أردت ذلك؛ فإنه يقبل منه؛ إن كان لا يتعلق بالمعنى العرفي حق للغير.
([يكفر عن يمينه من حلف على شيء فرأى غيره خيرا منه]:)
(ومن حلف على شيء؛ فرأى غيره خيرا منه؛ فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه)؛ لما ثبت في «الصحيحين»، وغيرهما من حديث عبد الرحمن ابن سمرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إذا حلفت على يمين؛ فرأيت غيرها خيرا منها؛ فأت الذي هو خير، وكفر عن يمينك».
وفي لفظ: «فكفر عن يمينك، ثم ائت الذي هو خير».
وفي لفظ للنسائي، وأبي داود (١): «فكفر عن يمينك ثم ائت الذي هو خير».

(١) • في «سننه» (٢ / ١٤١)، وكذا أحمد (٥ / ٦٣)؛ من طريق جرير بن حازم، قال: سمعت الحسن، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سمرة ... به.
وأخرجه أبو داود (٢ / ٧٧)، ومن طريق البيهقي (١٠ / ٧٣)؛ عن قتادة، عن الحسن ... به،

٢ ‏/ ٥٤٦