وبغير هذا التعظيم: مكروه لأجل المشابهة؛ مثل ما ذكروا من التفصيل في النهي عن القول ب (مطرنا بنوء كذا وكذا)». انتهى.
وفي حديث «الصحيحين» وغيرهما بلفظ: «من حلف باللات والعزى؛ فليقل: لا إله إلا الله»، ولا ريب أن الإنسان إنما يحلف بما هو عظيم عنده، ولهذا أمر رسول الله ﷺ الحالف أن يحلف بالله أو يصمت.
فمن حلف باللات والعزى؛ كان معظما لهما، ومن عظمهما كفر، ومن كفر لم يرجع إلى الإسلام إلا بكلمة الإسلام؛ وهي: لا إله إلا الله.
([لا حنث على من حلف واستثنى]:)
(ومن حلف فقال: إن شاء الله؛ فقد استثنى، ولا حنث عليه)؛ لحديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «من حلف فقال: إن شاء الله؛ لم يحنث»؛ أخرجه أحمد، والترمذي، وابن ماجه، والنسائي، وابن حبان.
ولفظ ابن ماجه: «فله ثنياه».
ولفظ النسائي: «فقد استثنى».
وأخرجه الحاكم (١)، وقد صححه ابن حبان.
(١) • في «المستدرك» (٤ / ٣٠٣)؛ بلفظ ابن ماجه؛ وقال: «صحيح الإسناد»، ووافقه الذهبي؛ وهو كما قالا.
وهو عنده من حديث ابن عمر، لا من حديث أبي هريرة؛ كما يوهم صنيع المصنف!
وكذلك رواه النسائي (٢ / ١٤١، ١٤٥) عن ابن عمر، ولم أره عنده من حديث أبي هريرة. (ن)
وهو عنده من حديث ابن عمر، لا من حديث أبي هريرة؛ كما يوهم صنيع المصنف!
وكذلك رواه النسائي (٢ / ١٤١، ١٤٥) عن ابن عمر، ولم أره عنده من حديث أبي هريرة. (ن)
٢ / ٥٤٤