وبين "الزخرف" و"الدخان" من قوله تعالى: ﴿فَاصْفَحْ عَنْهُمْ﴾ [الزخرف: ٨٩] إلى قوله تعالى: ﴿مُنْذِرِينَ﴾ [الدخان: ٣] ثمان مائة وجه وثمانية وخمسون وجهًا غير الأوجه المندرجة (١).
بيان ذلك:
قالون: مائة وجه واثنان وتسعون وجهًا.
ورش: ستون وجهًا.
ابن كثير: ثمانية وأربعون وجهًا.
أبو عمرو: مائة وعشرون وجهًا.
هشام: ستون وجهًا.
ابن ذكوان: ستون وجهًا.
شعبة: ثمانية وأربعون وجهًا.
حفص: ثمانية وأربعون وجهًا.
خلف: ستة أوجه.
خلاد: ثلاثة أوجه مندرجة مع خلف.
الكسائي: ثمانية وأربعون وجهًا.
أبو جعفر: ثمانية وأربعون وجهًا.
يعقوب: مائة وعشرون وجهًا.
خلف: ثلاثة أوجه مندرجة مع نفسه عن سليم.
* * *
(١) ما يذكره المؤلف بين السور من هذه الأوجه المختلفة لا أساس لها عند السلف من أئمة القراء ولا أحبذ مثل صنيعه.
٣ / ٣٩٤