٧٠٤٩ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ (٢)، عَنْ مُغِيرَةَ (٣)، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ (٤): قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: "أَنَا فَرَطُكُم (٥) عَلَى الْحَوْضِ، لَيُرْفَعَنَّ إِلَيَّ رِجَالٌ مِنْكُمْ، حَتَّى إِذَا أَهْوَيْتُ (٦) لأنَاوِلَهُمُ (٧) اخْتُلِجُوا (٨) دُوني، فَأَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَصحَابِي.
[النسخ]
"لَيُرْفَعَنَّ" في ذ: "فَلَيُرْفَعَنَّ".
===
(١) بلفظ المجهول، "ك" (٢٤/ ١٤٥).
(٢) بفتح العين المهملة: الوضاح اليشكري.
(٣) بضم الميم وكسرها: ابن المقسم - بكسر الميم - الضبي الكوفي، "ع" (١٦/ ٣٢٧).
(٤) أي: ابن مسعود.
(٥) قوله: (أنا فرطكم) بفتح الفاء والراء وبالطاء المهملة أي: أنا متقدمكم. والفرط من يتقدم الواردين فيهيئ لهم الإرشاء والدلاء ويصلح الحياض، وهو على وزن فعل بمعنى فاعل، كتبع بمعنى تابع. قوله: "اختلجوا" على صيغة المجهول أي: سلبوا من عندي، يقَالَ: خلجه واختلجه إذا جذبه وانتزعه. قوله: "ما أحدثوا" أي: من الأمور التي لا يرضى الله بها، وجميع أهل البدع والظلم والجور داخلون في معنى هذا الحديث، "ع" (١٦/ ٣٢٧).
(٦) أي: ملت وامتددت، "ع" (١٦/ ٣٢٧)، "ك" (٢٤/ ١٤٥).
(٧) أي: أعطيهم.
(٨) أي: سلبوا من عندي، "ك" (٢٤/ ١٤٥).
١٣ / ٧٢١