٦٧٣ - حَدَّثَنَا عُبَيدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٦)، عَنْ أَبِي أُسامَةَ (٧)، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (٨)، عَنْ نَافِعٍ (٩)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بالْعَشَاءِ، وَلَا يَعْجَلْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ". وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ (١٠) يُوضَعُ لَهُ الطَّعَامُ وَتُقَامُ الصلَاةُ
[النسخ]
"وَلَا يَعْجَلْ" في نـ: "وَلَا تَعْجَلوا".
===
وقال القسطلاني (٢/ ٣٥٨): فيه دليل على فضيلة الخشوع في الصلاة على فضيلة أوّل الوقتِ، فمإنهما لما تزاحما قدّم الشارع الوسيلة إلى حضور القلب على أداء الصلاة في أوّل الوقت.
(١) "يحيى بن بكير" هو ابن عبد الله بن بكير المخزومي.
(٢) "الليث" ابن سعد الإمام.
(٣) "عقيل" هو ابن خالد الأيلي.
(٤) "ابن شهاب" هو الزهري.
(٥) بفتح الجيم من الثلاثي، وبكسرها من الإفعال.
(٦) "عبيد بن إسماعيل" القرشي الهبّاري.
(٧) حماد بن أسامة.
(٨) ابن عمر العمري.
(٩) "نافع" مولى ابن عمر.
(١٠) هو موصول عطفًا على المرفوع السابق، "قس" (٢/ ٣٥٩).
٢ / ٢٥٤