[النسخ]
"حَدَّثَنِي" في ذ: "أَخْبَرَنَا"، وفي صـ: "حَدَّثَنَا". "إِسْحَاقُ" في نـ: "إِسْحَاقُ بنُ مَنْصورٍ". "أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ" في نـ: "حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ". "هِشَامٌ" في نـ: "هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ". "بَقِيَّةٌ" في صـ، ذ: "بَقِيَّةُ خَيرٍ".
===
(١) حماد بن أسامة، "ع" (١٦/ ١٦١).
(٢) من تقديم اسم الراوي على الصيغة، "ع" (١٦/ ١٦١).
(٣) عروة بن الزبير، "ع" (١٦/ ١٦١).
(٤) على بناء المجهول، "ع" (١٦/ ١٦١).
(٥) أي: قاتلوا أخراكم، "ع" (١٦/ ١٦١).
(٦) أي: فاقتتلت، "قس" (١٤/ ٣٥٠).
(٧) أي: هذا أبي لا تقتلوه، "ع" (١٦/ ١٦١).
(٨) أي: فما امتنعوا وما انفكوا، "ع" (١٦/ ١٦١).
(٩) أي: المسلمون، مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: "فوالله ما احتجزوا حتى قتلوه" لأنهم كانوا متزاحمين عليه، "ع" (١٦/ ١٦١).
(١٠) قال بعضهم: أي من ذلك الفعل وهو العفو، قلت: الظاهر أن المعنى أي: من قتلهم اليمان، "ع" (١٦/ ١٦١).
(١١) أي: بقية حزن أو خير، "فتح" (١١/ ٥٥٣) [المراد أنه حصل له خير بقوله: "عفا الله عنكم"].
١٣ / ٤٠٧