[النسخ]
"ذُكِرَ الْمُتَلَاعِنُ" كذا في هـ، (١) وفي نـ: "ذُكِرَ التَّلَاعُنُ"، وفي س، ح، ذ: "ذُكِرَ الْمُتَلَاعِنَانِ". "فَأَتَاهُ رَجُل" في نـ: "وَأَتَاهُ رَجُلٌ". "مَعَ أَهْلِهِ" في نـ: "مَعَ امْرَأَتِهِ". "رَجُلًا" ثبت في نـ. "قَالَ عَاصِم" في نـ: "فَقَالَ عَاصِم".
===
(١) على صيغة المجهول، "ع" (١٦/ ١٣٠).
(٢) قولًا، أي: قال كلامًا لا يليق مما يدل على النخوة وعجب النفس والغيرة وعدم الحوالة إلى الله تعالى، "مجمع البحار" (٤/ ٣٤٥).
(٣) هو: عويمر العجلاني، "ع" (١٦/ ١٣٠)، "ك" (٢٣/ ٢٣٢).
(٤) أي: مع امرأته، "ع" (١٦/ ١٣٠).
(٥) على صيغة المجهول من الابتلاء، "ع" (١٦/ ١٣٠).
(٦) أي: عاصم بالرجل المذكور، "ع" (١٦/ ١٣٠).
(٧) أي: عويمر، "ك" (٢٣/ ٢٣٢).
(٨) أي: مصفر اللون، "ع" (١٦/ ١٣٠).
(٩) بفتح السين المهملة وكسر الباء الموحدة وسكونها وهو نقيض الجعد، "ع" (١٦/ ١٣٠).
(١) كذا في الهندية، وذكر الحافظ في الفتح (١٢/ ١٨١) أن رواية الكشميهني: "ذكر التلاعن".
١٣ / ٣٥٩