٦٢١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ (٣) التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ (٤) النَّهْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قالَ: "لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ - أَوْ أَحَدًا مِنْكُمْ - أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سُحُورِهِ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ - أَوْ يُنَادِي - بِلَيْلٍ،
[النسخ]
"مِنْ سُحُورِهِ " كذا في سـ، هـ، وفي حـ: "مِنْ سَحَرِهِ". " فَإنَّهُ يُؤَذِّنُ " في نـ: "يُؤَذِّنُ".
===
وقال بعضهم بأنه لا يلزم من كون المراد بقولهم: أصبحت، أي: قاربت الصباح، وقوعُ أذانه قبل الفجر، لاحتمال أن يكون قولهم ذلك وقع في آخر جزء من الليل، وأذانه يقع في أول جزء من طلوع الفجر، قال العيني (٤/ ١٨٢): هذا بعيد جدًّا، والمؤقت الحاذق في علمه يعجز عن تحرير ذلك، انتهى.
ويمكن توجيهه أن يقال: إن أذانه كان يقع في أول طلوع الفجر الثاني قبل تبيّنه وانتشاره، فصدَق عليه الترجمة بلا تكلُّف، وأما الجواب عن قوله - ﷺ -: "كلوا واشربوا حتى يؤذِّن إلخ" فهو أن تحريم الأكل يتعلق بانتشاره وتبيّنه، كما يدلّ عليه قوله تعالى: ﴿حَتَّى يَتَبَيَّنَ﴾ [البقرة: ١٨٧]، وإليه مال أكثر العلماء، كذا ذكره في "العالمكَيرية" (١/ ٥١) وغيرها.
(١) "أحمد بن يونس" التميمي اليربوعي الكوفي.
(٢) "زهير" هو ابن معاوية الجعفي.
(٣) "سليمان" هو ابن طرخان.
(٤) "أبي عثمان" اسمه عبد الرحمن.
٢ / ٢٠٣