٦٦٦٦ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عَطَاءٍ (٦)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
[النسخ]
"ثُمَّ قَامَ آخَرُ" في نـ: "فَقَامَ آخَرُ". "قَالَ: افْعَلْ" في حـ، ذ: "قَالَ: افْعَلْ افْعَلْ". "أبُو بَكْرٍ" في ذ: "أَبُو بَكْرِ بنُ عياشٍ".
===
(١) لم يسم، "قس" (١٤/ ٨٨).
(٢) مطابقته للترجمة من حيث إن البخاري ألحق كسب الحسبان بالنسيان؛ لأن كلًّا منهما من عمل القلب.
(٣) أي: الطواف قبل الذبح أو الذبح قبل الحلق، "ك" (٢٣/ ١١٥).
(٤) الذبح والحلق والطواف، "ك" (٢٣/ ١١٥). مضى الحديث (برقم: ٨٣، ١٧٢٢، ١٧٣٦).
(٥) أي: قال لأجل هذه الثلاث: "افعل ولا حرج" في التقديم والتأخير، "ك" (٢٣/ ١١٥).
(٦) ابن أبي رباح، "ع" (١٥/ ٧١٤). مطابقته للترجمة - مع أنه ليس فيه ذكر اليمين - هي بيان رفع القلم عن الناسي والمخطئ ونحوهما، وعدم الجناح فيه وعدم المؤاخذة، قاله الكرماني. وقال أيضًا: هذا الحديث وما بعده من الأحاديث مناسبتها بهذا الوجه، "ع" (١٥/ ٧١٤).
١٣ / ١٠٣