٩ - بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَأَقْسَمُوا (٦) بِاللَّهِ (٧)
[النسخ]
"إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ" زاد في نـ "ابْنِ أَبِي طَلحَةَ". "الْحِبَالُ" في نـ: "الْجِبَالُ".
===
(١) أي: أبرص وأقرع وأعمى، لم يسموا، "قس" (١٤/ ٧٥).
(٢) أي: يمتحنهم.
(٣) قوله: (الحبال) بحاء مهملة مكسورة ثم موحدة مخففة جمع حبل، أي: الأسباب التي يقطعها في طلب الرزق، ولأبي ذر عن الكشميهني: "الجبال" بالجيم وهو تصحيف، "قس" (١٤/ ٧٥)، قال المهلب: إنما أراد البخاري أن قول: "ما شاء الله ثم شئت" جائز، استدلالًا بقوله: "إلَّا بالله ثم بك"، وقد جاء هذا المعنى عن النبي - ﷺ -، ولما لم يكن الحديث المذكور على شرطه استنبط من الحديث الصحيح الذي على شرطه ما يوافقه، كذا في "فتح الباري" (١١/ ٥٤٠).
(٤) البلاغ: الكفاية، "ك" (٢٣/ ١٠٩).
(٥) مرَّ الحديث بطوله (برقم: ٣٤٦٤) من "كتاب الأنبياء".
(٦) أي: حلفوا، "ع" (١٥/ ٧٠٣).
(٧) قوله: (﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ﴾) هذه الآية الكريمة، وبعدها: ﴿لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ﴾ [الأنعام: ١٠٩] نزلت في قريش، وفي سورة النور: ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ﴾ [النور: ٥٣] الآية نزلت في المنافقين، كانوا
١٣ / ٨٦