﴿أَزِفَتِ (٣) الْآزِفَةُ﴾ [النجم: ٥٧]: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾ [القمر: ١].
٦٥٣٠ - حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأنَا جَرِيرٌ (٤)، عَنِ الأَعْمَشِ (٥)، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٦)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ (٧) قَالَ: "يَقُولُ اللَّهُ
[النسخ]
"بَابٌ" كذا في ذ، ولغيره: "بَابُ قَولِ اللَّه عز وجل". "حَدَّثَنِي يُوسُفُ" في عسـ، ذ: "حَدَّثَنَا يُوسُفُ". "أَنْبَأنَا جَرِيرٌ" في نـ: "حَدَّثَنَا جَرِيرٌ"، وفي أخرى: "قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ". "قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ " في مه: "قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: يَقُولُ اللَّهُ ".
===
(١) بالتنوين، "قس" (١٣/ ٦٢٠).
(٢) قوله: (﴿إِنَّ زَلْزَلَةَ …﴾) إلخ، أي: اضطراب يوم القيامة "شيء عظيم ". و"الساعة" في أصل الوضع: جزء من الزمان واستعيرت ليوم القيامة، وقال الزجاج: معنى الساعة: الوقت الذي فيه القيامة، وقيل: سميت ساعة لوقوعها بغتة أو لطولها أو لسرعة الحساب فيها أو لأنها عند الله ساعة خفيفة مع طولها على الناس، "ع" (١٥/ ٦٠٣).
(٣) " ﴿أَزِفَتِ﴾ " هو من الأزف (١) بفتح الزاي، وهو القرب، يقال: أزف كذا أي: قرب، "ف" (١١/ ٣٨٩).
(٤) ابن عبد الحميد، "ع" (١٥/ ٦٥٤).
(٥) سليمان.
(٦) ذكوان.
(٧) الخدري، "ع" (١٥/ ٦٠٤).
(١) في الأصل: "هو من الأزفة" هو تحريف.
١٢ / ٧١٩