٦٤٢٢ - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ (٢) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ (٣) قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ (٤)، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَزَعَمَ (٥) مَحْمُودٌ أَنَّهُ عَقَلَ (٦) رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ-، وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا مِنْ دَلْوٍ كَانَتْ مِنْ دَارِهِمْ. [راجع: ٧٧].
٦٤٢٣ - قَالَ: سَمِعْتُ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الأَنْصَارِيَّ ثُمَّ أَحَدَ (٧) بَنِي سَالِمٍ (٨) قَالَ: غَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- فَقَالَ:
[النسخ]
"أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ" في نـ: "أَنْبَأنَا عَبْدُ اللَّهِ". "أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ" في نـ: "أَنْبَأنَا مَعْمَرٌ". "وَعَقَلَ" في نـ: "قَالَ: وَعَقَلَ". "مِنْ دَارِهِمْ" في نـ: "فِي دَارِهِمْ".
===
(١) أي: ابن أبي وقاص، وحديثه ما تقدم في "الجنائز" (برقم: ١٢٩٥)، وهو: "إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلَّا أُجِرْتَ"، "ك" (٢٢/ ١٩٧ - ١٩٨).
(٢) المروزي، "ك" (٢٢/ ١٩٨).
(٣) هو ابن المبارك.
(٤) هو ابن راشد.
(٥) أي: قال، "ك" (٢٢/ ١٩٨).
(٦) إنما قال: "عقل" لأنه كان صغيرًا حين دخل النبي -ﷺ- دارهم وشرب ماء، ومجَّ من ذلك الماء مجَّةً على وجهه، "ك" (٢٢/ ١٩٨).
(٧) بالنسب، عطف على قوله: "الأنصاري"، "قس" (١٣/ ٤٩٥)، "ع"
(١٥/ ٥٠٦).
(٨) قوله: (ثم أحد بني سالم) هو حصين، مصغر الحصن بالمهملتين، ابن محمد الأنصاري. فإن قلت: تقدم الحديث بطوله (برقم: ٤٢٥) في "الصلاة" وذكر ثمة أن الزهري هو الذي سأل الحصين وسمع منه، والمفهوم
١٢ / ٥٧٤