تَابَعَهُ (٢) أبُو ضَمْرَةَ (٣) وَإِسْمَاعِيل بْن زَكَرِيَّاءَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ.
وَقَالَ يَحْيَى وَبِشْرٌ: عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ (٤)، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ-.
وَرَوَاهُ مَالِكٌ (٥) وَابْنُ عَجْلَانَ (٦)، عَنْ سعِّيدٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ (٧)، عِنِ النَّبِيِّ -ﷺ-. [طرفه: ٧٣٩٣، أخرجه: م ٢٧١٤، د ٥٠٥٠، سي ٧٩١، تحفة: ١٤٣٠٦].
١٤ - بَابط الدُّعَاءِ نِصْفَ اللَّيْلِ (٨)
٦٣٢١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيْزِ بْن عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ،
[النسخ]
"الصَّالِحِينَ" في قتـ، ذ: "عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ".
===
(١) أي: مستعينًا.
(٢) في إدخال الواسطة بين سعيد المقبري وأبي هريرة رضي الله عنه، "قس" (١٣/ ٣٨١).
(٣) أنس بن عياض.
(٤) بدون الواسطة بين سعيد وأبي هريرة، "قس" (١٣/ ٣٨١).
(٥) قوله: (ورواه مالك …) إلخ، وغرضه أن في هذين الطريقين روى سعيد عن أبي هريرة بدون واسطة الأب بخلاف الطريقة الأولى، وقال ثانيًا: "رواه"، وأولًا: "قال"؛ لأن الروايةَ تستعمل عند التحميل والقولَ عند المذاكرة.
(٦) محمد الفقيه المدني.
(٧) من غير واسطة أيضًا، "قس" (١٣/ ٣٨١).
(٨) قوله: (باب الدعاء نصف الليل)، أي: في بيان فضل الدعاء في
١٢ / ٤٤٧