"أَبْقِيهِ" في نـ: "أُنَقِّبُهُ"، وفي سفـ: "أَتَّقِيهِ"، وفي قا: "أَبغِيهِ"، وفي ذ: "أرْقُبُهُ"، وفي نـ: "أَرْتَقِبُهُ". "وَكَانَ فِي دعَائِهِ" في نـ: "وَكَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ". "يَسَارِي" في هـ، ذ: "شِمَالِي". === (١) تفسير لقوله: "وضوء بين وضوئين". (٢) أي: تمددت وتأخرت، "ك" (٢٢/ ١٣١). (٣) من التفاؤل أي: تمت وكملت، "ك" (٢٢/ ١٣٢). (٤) أي: أعلمه. (٥) لأنه تنام عينه ولا ينام قلبه، "قس" (١٣/ ٣٧٥). (٦) هذا عام بعد خاص، والتنوين للتعظيم. (٧) قوله: (وسبع في التابوت) أي: سبع أعضاء أخر في بدن الإنسان الذي كالتابوت للروح، أو في بدنه الذي مآله أن يكون في التابوت، أي: الجنازة، وهي العصب واللحم والدم والشعر [والبشر]، والخصلتان الأخريان لعلهما: الشحم والعظم، أو المراد سبع أخر في الصحيفة مسطورة لا أذكرها