٦٧ - بَابُ الْخِضَابِ (٢)
٥٨٩٩ - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٤)، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ (٥) وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ النَّبِيُّ -ﷺ-: "إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ" (٦). [راجع: ٣٤٦٢، أخرجه: م ٢١٠٣، د ٤٢٠٣، س ٥٢٤١، ق ٣٦٢١، تحفة: ١٣٤٨٠، ١٥١٤٢].
[النسخ]
"وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ" في ذ: "وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ". "قَالَ النَّبِيُّ" في نـ: "قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ".
===
(١) عثمان، "ع" (١٥/ ٩٥).
(٢) أي: تغير لون شيب الرأس واللحية، "ف" (١٠/ ٣٥٤).
(٣) أي: عبد الله بن الزبير.
(٤) هو ابن عيينة، "ع" (١٥/ ٩٦).
(٥) هو ابن عبد الرحمن، "ع" (١٥/ ٩٦).
(٦) قوله: (فخالفوهم) أي: اصبغوا شيب لحاكم بالصفرة والحمرة. وفي السنن وصححه الترمذي: "إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم" وهو يحتمل أن يكون على التعاقب والجمع، فالجمع بينهما يخرج الصبغ بين السواد والحمرة، وأما الصبغ بالأسود البحت فممنوع، "قس" (١٢/ ٦٩٣). [انظر "الأوجز" (١٧/ ٤٧)].
١١ / ٧١٧