[النسخ]
"عَلَى لِحْيَتِهِ" في نـ: "عَنْ لِحْيَتِهِ".
===
(١) أي: المجوس، "قس" (١٢/ ٦٨٧).
(٢) قوله: (خالفوا المشركين) في حديث أبي هريرة: "خالفوا المجوس"، وهو المراد في حديث ابن عمر؛ فإنهم كانوا يقصون لحاهم، ومنهم من كان يحلقها، "ف" (١٠/ ٣٤٩)، "ع" (١٥/ ٩١).
(٣) قوله: (وفِّروا اللحى) بتشديد الفاء أمر من التوفير، أي: اتركوها موفرة. و"اللحى" بكسر اللام وتضم بالقصر والمد، جمع لحية بالكسر فقط، وهي اسم لما نبت على العارضين والذَّقَن، "ف" (١٠/ ٣٥٠)، "ع" (١٥/ ٩١)، "قس" (١٢/ ٦٨٨).
(٤) أمر من الإحفاء، وهو الاستقصاء من القص، وقد مرَّ عن قريب، "ع" (١٥/ ٩١).
(٥) هو موصول بالسند المذكور، "ف" (١٠/ ٣٥٠).
(٦) قوله: (فما فضل) بفتح الفاء والضاد المعجمة ويجوز كسرها، أي: ما زاد على القبضة أخذه بالقص ونحوه، وروي مثل ذلك عن أبي هريرة، وفعل عمر رضي الله عنه برجل، وعن الحسن البصري: أنه يؤخذ من طولها وعرضها ما لم يفحش، وحملوا النهي على منع ما كانت الأعاجم تفعله من قصها وتخفيفها، وقال عطاء: إن الرجل لو ترك لحيته لا يتعرض لها حتى أفحش طولها وعرضها لعرَّض نفسه لمن يسخر به. وقال النووي: والمختار
١١ / ٧١١