٥٤٥١ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ (٣)، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ (٤) قَالَ: قِيلَ لأَنَسٍ: مَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ -ﷺ- فِي الثُّومِ؟ فَقَالَ: "مَنْ أَكَلَ (٥) فَلَا يَقْرَبَنَّ (٦) مَسْجِدَنَا" [راجع: ٨٥٦].
٥٤٥٢ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ (٧)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءٌ:
[النسخ]
"فِيهِ ابْنُ عُمَرَ" في نـ: "فِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ". "مَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ -ﷺ-" في نـ: "مَا سَمِعْتَ النَّبِيُّ -ﷺ- يقُولُ". "حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ".
===
(١) تقدم (برقم: ٨٥٣ و٨٥٦) في "الصلاة" من رواية نافع عن ابن عمر، "ف" (٩/ ٥٧٥).
(٢) هو ابن مسرهد.
(٣) هو ابن سعيد، "ع" (١٤/ ٤٥٠).
(٤) هو ابن صهيب البناني، "ع" (١٤/ ٤٥٠).
(٥) قوله: (من أكل) أي: الثُّومَ "فلا يقربن مسجدنا" النهي للكراهة، وذلك لأن رائحته تؤذي جاره في المسجد وينفر الملائكة عنها، "ك" (٢٠/ ٦٢). قال في "الفتح" (٩/ ٥٧٥): هل النهي عن دخول المسجد لأكلها على التعميم أو على من أكل نِيَّها دون المطبوخ؟ وقد تقدم بيان ذلك في "كتاب الصلاة" [برقم: ٨٥٣].
(٦) بنون التأكيد الثقيلة، "قس" (١٢/ ٢٤٠).
(٧) ابن يزيد.
١١ / ١٤٢