"فَلَمْ يُؤْذِنُونِي لَهُ" في هـ: "فَلَمْ يؤذنوني به". "فَوَقَعُوا فِيهِ" في نـ: "فَوَقَعُوا عَلَيْهِ". "قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ" في نـ: "قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ"، وفي هـ، ذ: "قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ" [كذا لأبي ذر عن الكشميهني، قال في "الفتح": فإن كان محمد بن جعفر يكنى أبا جعفر صحت رواية الكشميهني، وإلا فهو ابْن لا أب، واللَّه أعلم]. === (١) قوله: (أخصف نعلي) بكسر الصاد المهملة، أي: أخرزه وألزق بعضه ببعض. قوله: "حتى تَعَرَّقها" أي: أكل ما عليها من اللحم، كذا في "العيني" (١٤/ ٤١٥)، ومرَّ الحديث (برقم: ١٨٢١ و١٨٢٢) في "كتاب الحج". (٢) بعد أن طبخوا، "قس" (١٢/ ٢٠٠). (٣) في كونه حلالًا وحرامًا "ك" (٢٠/ ٣٨). (٤) أي: أخفيت. (٥) بسكون الكاف، "قس" (١٢/ ٢٠٠). (٦) فيه الترجمة، مرَّ (برقم: ١٨٢٢). (٧) هو محمد بن جعفر بن أبي كثير، هو معطوف على السند الذي