٢ - بَابُ وُجُوبِ النَّفَقَةِ عَلَى الأَهْلِ (٣) وَالْعِيَالِ (٤)
٥٣٥٥ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ (٦) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالَحٍ (٧)، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -ﷺ-: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى (٨) (٩)، وَالْيَدُ الْعُلْيَا (١٠)
[النسخ]
"النَّاسُ" في نـ: "نَاسٌ" مصحح عليه. "وَالْعِيَالِ" في نـ: "وَالعُمَّالِ". "حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ".
===
(١) جمع عائل وهو الفقير.
(٢) أي: يطيل عمرك.
(٣) أي: الزوجة، "ع" (١٤/ ٣٦٦).
(٤) من عطف العامّ على الخاصّ؛ إذ عيال الرجل من يعوله أي: من عليهم، "ع" (١٤/ ٣٦٦).
(٥) حفص بن غياث.
(٦) سليمان، "ع" (١٤/ ٣٦٦).
(٧) ذكوان السمّان، "ع" (١٤/ ٣٦٦).
(٨) بحيث لم يجحف بالمتصدق، "قس" (١٢/ ١٤٤).
(٩) يعني لم تكن محيطة بماله كله بل يبقى معها غنى، "خ" (٢/ ٤٨٨).
(١٠) المعطية، "قس" (١٢/ ١٤٤).
١١ / ٩