١٢٤ - بَابٌ (٤) ﴿وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ (٥)﴾ [النور: ٥٨]
٥٢٤٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٦) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ (٧) قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ (٨)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ سَأَلَهُ رَجُلٌ: شَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- أَضْحًى أَوْ فِطْرًا؟ قَالَ: نَعَمْ،
[النسخ]
"﴿لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ﴾ " في نـ: " ﴿لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ﴾ ". "أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ" في نـ: "أَنْبَأنَا سُفْيَانُ". "شَهِدْتَ" في نـ: "هَلْ شَهِدْتَ". "مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ-" في نـ: "مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- الْعِيدَ".
===
(١) بضم الهمزة.
(٢) بضم المهملة وشدة الراء، وضبطه بعضهم بالتخفيف، "فتح" (٩/ ٣٤٤).
(٣) مرَّ (برقم: ٢٤٣).
(٤) بالتنوين، "قس" (١١/ ٦١٥).
(٥) كذا للجميع، والمراد بيان حكمهم بالنسبة إلى الدخول على النساء ورؤيتهم إياهن، "فتح" (٩/ ٣٤٤).
(٦) المروزي، " ف" (٩/ ٣٤٤).
(٧) هو ابن المبارك، "ف" (٩/ ٣٤٤).
(٨) الثوري، "ف" (٩/ ٣٤٤).
١٠ / ٦٢٨