وَقَوْلُ اللهِ عز وجل: ﴿مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ (١) أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ﴾ الآية، [التوبة: ١٧].
٤٤٧ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ (٣) بْنُ مُخْتَارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ (٤)، عَنْ عِكْرِمَةَ (٥) قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ
[النسخ]
"فِي بناء المسجد" في سـ، حـ، ذ: "في بِنَاء الْمَساجِدِ". "وَقَوْلُ اللهِ عز وجل" كذا في هـ، وفي عسـ: "وقوله تعالى". "في بناء المسجد" - إلى - ﴿مَسَاجِدَ اللَّهِ﴾ الآية" في نـ: "في بناء المسجد، ﴿مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ﴾ الآية. "مُخْتَارٍ" في نـ: "المخْتَار".
===
(١) قوله: (مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ - إلى قوله -: الْمُهْتَدِينَ) وذكره لهذه الآية مُصَيَّر منه (١) إلى ترجيح أحد الاحتمالين من أحد الاحتمالين في الآية، وذلك أن قوله تعالى: ﴿مَسَاجِدَ اللَّهِ﴾ [التوبة: ١٧] يحتمل أن يراد بها مواضع [السجود] أو الأماكن المتخذة لإقامة الصلاة، وعلى الثاني يحتمل أن يراد بعمارتها بنيانها، أو أن يراد بها الإقامة فيها لذكر الله تعالى، "فتح الباري" (١/ ٥٤١).
(٢) "مسدد" هو ابن مسرهد.
(٣) "عبد العزيز" هو الدباغ الأنصاري.
(٤) "خالد الحذاء" هو ابن مهران.
(٥) "عكرمة" مولى ابن عباس.
(١) في الأصل: "وذكره لهذا الآية مشير" وهو تحريف.
٢ / ٥