٤٨٩٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ (٨) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ:
[النسخ]
"وَقَرَأَ آيَةَ النِّسَاءِ" سقطت الواو في نـ. "قَرَأَ الآيَةَ" في هـ، ذ: "قَرَأَ فِي الآيَةِ". "وَمَنْ أَصَابَ مِنْهَا شَيْئًا" في هـ، ذ: "وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذلك شَيْئًا". "غَفَرَ لَهُ" في ذ: "غَفَرَ لَهُ مِنْهَا". "فِي الآيةِ" ثبت في سـ، ذ، وسقط لغيرهما. "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ" في نـ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ".
===
(١) ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ. . .﴾ إلخ، [الممتحنة: ١٢]، "قس" (١١/ ١٥٧).
(٢) ابن عيينة، "قس" (١١/ ١٥٧).
(٣) بدون لفظ النساء. ولأبي ذر عن الكشميهني: "قرأ في الآية"، والأولى أولى، "قس" (١١/ ١٥٧).
(٤) أي: غير الشرك.
(٥) بأن أقيم عليه الحد.
(٦) سفيان، "قس" (١١/ ١٥٧).
(٧) أي: في إطلاقها وعدم تقييدها بالنساء، "ك" (١٨/ ١٤٠).
(٨) البغدادي المروزي، "قس" (١١/ ١٥٨).
١٠ / ٦١