حَيْثُ الْوَتَرُ مِنَ الْقَوْسِ.
٤٨٥٦ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّيبَانِيُّ (٣) قَالَ: سَمِعْتُ زِرًّا (٤)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (٥) * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى﴾ [النجم: ٩ - ١٠] قَالَ (٦): حَدَّثَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ: أَنَّهُ رَأَى جِبرِيلَ (٧) لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ. [راجع: ٣٢٣٢].
[النسخ]
"بَابُ قَوُلهُ: ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾ حَيْثُ الوَتَرُ مِنْ القَوْس" كذا في ذ، ولغيره: "قَوْلُهُ تعَالَى: ﴿قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾ ". "سَمِعْتُ زِرًّا" في نـ: "سَمِعْتُ زِرَّ بنَ حُبَيْشٍ". "قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ" لفظ "حَدَّثَنَا" سقط في نـ.
===
(١) قوله: (﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾) أي: "حيث الوتر من القوس"، والدنو من اللَّه لا حد له. قال القشيري في "مفاتيح الحجج": أخبر اللَّه بقوله: ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾ أن نبي اللَّه -ﷺ- بلغ من المرتبة والمنزلة القدر الأعلى مما لا يفهمه الخلق، "قس" (١١/ ١١٠).
(٢) ابن زياد، "قس" (١١/ ١١١).
(٣) أي: أبو إسحاق، "ك" (١٨/ ١١٣).
(٤) بكسر الزاي وتشديد الراء، ابن حبيش، "قس" (١١/ ١١١).
(٥) أي: أقرب، "قس" (١١/ ١١١).
(٦) زر، "قس" (١١/ ١١١).
(٧) أي: مرتين كما سبق، "قس" (١١/ ١١١).
٩ / ٧٧٩