وَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ﴾ [طه: ٨٧]: الْحُلِيُّ الَّذِي اسْتَعَارُوا مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ. . . . . . . . .
[النسخ]
"خُذِ الأَمْثَلَ" زاد بعده في نـ: " ﴿بِطَرِيقَتِكُمُ﴾ بدينكم الأمثل". " ﴿فَأَوْجَسَ﴾ " في ذ: " ﴿فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ﴾ ". "مِنْ خِيفَتِهِ" في نـ: "مِنْ خِيفَةٍ" مصحح عليه. "عَلَى جُذُوعٍ" في نـ: "عَلَى جُذُوعِ النَّخْلِ". "وَقَالَ مُجَاهِدٌ" زاد بعده في قت، ذ: " ﴿أَوْزَارًا﴾ أَثْقَالًا" وفي ذ وحده: " ﴿أَوْزَارًا﴾ وهي الأثْقَالُ". "الْحُلِيُّ الَّذِي" في ذ: "وَهِيَ الْحُلِيُّ الَّتِي". "مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ" زاد بعده في نـ: "وَهِيَ الأَثْقَالُ".
===
(١) يريد قوله تعالى: ﴿فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا﴾ إلخ.
(٢) بفتح اللام قا له أبو عبيدة والزجاج، والمعنى أنهم تواعدوا على الحضور إلى الموضع الذي كانوا يجتمعون فيه لعبادتهم في عيدهم، "قس" (١٠/ ٤٦٧).
(٣) يعني قلبت ياء.
(٤) أي: خاليًا عن الجبال والآكام، "ع". ["قاموس" (ص: ٦٨٢)].
(٥) كأن أجزاءها على صف واحد، "بيض" (٢/ ٥٨).
٩ / ٤٦٩