وَكَانَتِ الصُّحُفُ الَّتِي جُمِعَ فِيهَا الْقُرْآنُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ.
تَابَعَهُ (٢) عُثْمَانُ بْنُ عَمْروٍ (٣)، وَاللَّيْثُ (٤)، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ.
وَقَالَ اللَّيْثُ (٥): حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٦)، وَقَالَ: مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ الأَنْصَارِيِّ (٧).
[النسخ]
"﴿حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ﴾ " سقط في ذ. "وَاللَّيْثُ" في نـ: "وَاللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ".
===
(١) أي: مكتوبًا لا محفوظًا، "لمعات".
(٢) أي: تابع شعيبًا في روايته عن الزهري، "قس" (١٠/ ٣٢٤).
(٣) بفتح العين وسكون الميم، ابن فارس البصري، "قس" (١٠/ ٣٢٤) وفي بعض النسخ: "عثمان بن عمر" بدون الواو، كما مرَّ في "كتاب الغسل" (برقم: ٢٧٥) وصرح به الكرماني (٣/ ١٣٦ و١٧/ ١٤٩).
(٤) الإمام المجتهد، وصله في "فضائل القرآن" (برقم: ٤٩٨٩) وفي "التوحيد" (برقم: ٧٤٢٥)، "قس" (١٠/ ٣٢٤).
(٥) ابن سعد، فزاد الليث فيه شيخًا آخر عن الزهري، "قس" (١٠/ ٣٢٥).
(٦) الزهري.
(٧) بلفظ الكنية فخالف السابق، هو ابن أوس النجاري بالجيم، "قس" (١٠/ ٣٢٥)، "ك" (١٧/ ١٤٩).
٩ / ٢٨٠