[النسخ]
"أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ" في نـ: "عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ"، وسقط "ابنِ مالكٍ" في نـ. "عَلَيَّ" في سـ، ذ: "عَلَى عَبْدٍ".
===
(١) ابن عبد الله بن بكير، "قس" (١٠/ ٣١٠).
(٢) ابن سعد الإمام.
(٣) ابن خالد بن عقيل، "قس" (١٠/ ٣١٠).
(٤) ولأبي ذر عن المستملي: "على عبد"، قال ابن حجر (٨/ ٣٤٠): والأول هو الصواب، "قس" (١٠/ ٣١١).
(٥) زاد في "المغازي" (ح: ٣٨٨٩ و٤٤١٨): الإسلام، "قس" (١٠/ ٣١١).
(٦) لا زائدة، والمعنى: أن أكون كذبته، "قس" (١٠/ ٣١١).
(٧) قوله: (أن لا أكون) بدل من الصدق أي: أعظم من عدم كذبي المستعقب للهلاك، أو الجار مقدر أي: بأن لا أكون. فإن قلت: "أكون" مستقبل و"كذبت" ماضٍ؟ قلت: المستقبل في معنى الاستمرار المتناول للماضي فلا منافاة بينهما. والحديث بطوله تقدم في "المغازي" (برقم: ٤٤١٨)، "ك" (١٧/ ١٤١ - ١٤٢).
(٨) بكسر اللام وتفتح، والنصب أي: فإن أهلك، "قس" (١٠/ ٣١١).
٩ / ٢٥٩