[النسخ]
"أَعُدُّ" كذا في ذ، وفي نـ: "أُعَدِّدُ".
===
(١) ابن سعد.
(٢) ابن خالد.
(٣) الزهري.
(٤) أي: ابن عمر.
(٥) بفتح السين المهملة اسم أم عبد الله، "قس" (١٠/ ٣٠٧).
(٦) مبنيًّا للمفعول، "قس" (١٠/ ٣٠٧).
(٧) أي: نهضت وأسرعت إليه.
(٨) قوله: (أَعدّ عليه) قال القسطلاني (١٠/ ٣٠٧): "أُعَدِّد" بفتح العين وكسرِ الدال الأولى، ولأبي ذر "أَعُدّ" بضم العين والدال الأولى وإسقاط الثانية، يشير بذلك إلى مثل قوله: ﴿لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا﴾ [المنافقون: ٧]، وقوله: ﴿لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ﴾ [المنافقون: ٨]. قوله: "فتبسم" أي: تعجبًا من صلابة عمر وبغضه للمنافقين وتأنيسًا له وتطييبًا لقلبه كالمعتذِر له عن ترك قبول كلامه. قوله: "أَخِّرْ عني" أي: تَأَخَّرْ، وقيل: معناه: أَخِّرْ عني رأيَك، فاختصر إيجازًا وبلاغة، انتهى كلام القسطلاني.
٩ / ٢٥٤