٤٥١٣ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ (٦)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَتَاهُ رَجُلَانِ (٧) فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ (٨) فَقَالَا: إِنَّ النَّاسَ ضُيِّعُوا (٩) (١٠)، وَأَنْتَ ابْنُ عُمَرَ
[النسخ]
"بَابُ قَوْلِهِ" ثبت في ذ. " ﴿فَإِنِ انْتَهَوْا. . .﴾ إلخ" في نـ بدله: "إِلَى قَولِهِ: ﴿الظَّالِمِينَ﴾ ". "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ". "ضُيِّعُوا" في هـ: "صَنَعُوا".
===
(١) أي: شرك.
(٢) أي: خالصًا له، "بيض" (١/ ١٠٩).
(٣) أي: عن الشرك، "قس" (١٠/ ٥٦).
(٤) أي: فلا تعدُوا على المنتهين، "بيضاوي" (١/ ١٠٩).
(٥) ابن عبد الحميد، "قس" (١٠/ ٥٧).
(٦) ابن عمر العمري، "قس" (١٠/ ٥٧).
(٧) هما العلاء بن عرار وحبان صاحب الدثنيّة أو نافع بن الأزرق، "قس" (١٠/ ٥٧).
(٨) حين حاصره الحجاج في آخر سنة ٧٣ هـ بمكة، "قس" (١٠/ ٥٧).
(٩) من التضييع بمعنى الهلاك في الدنيا والدين، "ك" (١٧/ ٢٨).
(١٠) قوله: (إن الناس ضُيِّعوا) بضم المعجمة وتشديد التحتية المكسورة، وللكشميهني: "صنعوا" بصاد مهملة ونون مفتوحتين، أي: صنعوا ما ترى من الاختلاف، "قسطلاني" (١٠/ ٥٧)، و"توشيح" (٦/ ٢٧٦٨).
٨ / ٧٤١