وَقَالَ غَيْرُهُ (٤): ﴿يَسُومُونَكُمْ﴾ (٥) [٤٩]: يُولُونَكُمْ. ﴿الْوَلَايَةُ﴾ - مَفْتُوحَةٌ (٦) - مَصْدَرُ الْوَلَاءِ (٧)، وَهِيَ الرُّبُوبِيَّةُ، وَإِذَا كُسِرَتِ الْوَاوُ فَهِيَ الإِمَارَةُ (٨). وَقَالَ بَعْضُهُمُ: الْحُبُوبُ الَّتِي تُؤْكَلُ كُلُّهَا فُومٌ (٩).
===
(١) قوله: (﴿مَرَضٌ﴾) أي: قال أبو العالية فيما وصله ابن أبي حاتم في قوله تعالى: ﴿فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾: أي: "شك". وقال أيضًا فيما وصله ابن أبي حاتم عنه في قوله تعالى: ﴿نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا﴾ ": أي: "عبرة لمن بقي"، أي: من بعدهم من الناس "قس" (١٠/ ١٦).
(٢) أي: في قوله تعالى: ﴿صِبْغَةَ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١٣٨]، والمراد منه دين الله، "ك" (١٧/ ٦).
(٣) بالياء.
(٤) هو أبو عبيد القاسم بن سلام.
(٥) قوله: (﴿يَسُومُونَكُمْ (١)﴾) أي: في قوله تعالى: ﴿وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ﴾ أي: "يولونكم" بضم أوله وسكون الواو. وقوله: " ﴿الْوَلَايَةُ. . .﴾ إلخ" ذكره ليؤيد بها تفسير " ﴿يَسُومُونَكُمْ﴾ ": يولونكم، كذا في "القسطلاني" (١٠/ ١٦). قال البيضاوي (١/ ٦١): ﴿يَسُومُونَكُمْ﴾: يبغونكم، من سامه خسفًا: إذا أولاه ظلمًا، وأصل السَّوْم: الذهاب في طلب الشيء، انتهى.
(٦) أي: الواو، "قس" (١٠/ ١٦).
(٧) بفتح الواو والمد، "قس" (١٠/ ١٦).
(٨) بكسر الهمزة، "قس" (١٠/ ١٦).
(٩) في "القاموس" (ص: ١٠٥٦): الفُوم: الثوم، والحنطة، والحِمَّصُ، والخبز، وسائر الحبوب التي تُخْبَزُ، انتهى.
(١) أي: يذيقونكم، "جلالين" [البقرة: ٤٩]، و"معالم" (١/ ٩٠).
٨ / ٦٨٤