صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٤٣٩٧ - حَدَّثَنِي بَيَانٌ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ (٢) قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ (٣)، عَنْ قَيْسٍ (٤) قَالَ: سَمِعْتُ طَارِقًا (٥)، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ - بِالْبَطْحَاءِ (٦) فَقَالَ: "أَحَجَجْتَ (٧)؟ ". قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: "كَيْفَ أَهْلَلْتَ؟ ". قُلْتُ: لَبَّيْكَ بِإهْلَالٍ كَإهْلَالِ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -. قَالَ: "طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ (٨) ".




[النسخ]

"حَدَّثَنِي بَيَانٌ" في نـ: "حَدَّثَنَا بَيَانٌ". "قُلْتُ: نَعَمْ" في نـ: "فَقُلْتُ: نَعَمْ".
===
يطوف. وأما احتجاجه بأن النبي - ﷺ - أمرهم في حجة الوداع بأن يحلُّوا، فلا دلالة فيه؛ لأن النبي - ﷺ - أمرهم بفسخ الحج إلى العمرة في تلك السَّنَة، فلا يكون دليلًا في تحلل من هو ملتبس بإحرام الحج، والله أعلم، كذا قاله النووي في "شرح مسلم" (٤/ ٤٨٩ - ٤٩٠) ["لامع الدراري" (٨/ ٤٥٨)].
(١) ابن عمرو أبو محمد البخاري، بالموحدة والخاء، "قس" (٩/ ٤٢٨).
(٢) ابن شميل، "قس" (٩/ ٤٢٨).
(٣) ابن الحجاج.
(٤) هو: ابن مسلم، "قس" (٩/ ٤٢٨).
(٥) ابن شهاب، "قس" (٩/ ٤٢٨).
(٦) مسيل وادي مكة، "قس" (٩/ ٤٢٨).
(٧) قوله: (أَحَجَجْت؟) بهمزة الاستفهام الإخباري، أي: أحرمتَ بالحج الشامل للأكبر والأصغر؟ "قس" (٩/ ٤٢٨)، ومرّ (برقم: ١٥٥٩) في "الحج".
(٨) بكسر الحاء من عمرتك بالحلق أو بالتقصير، "قس" (٩/ ٤٢٨).
٨ ‏/ ٥٦٧