٣٧٩٨ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ (٤)، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ (٥)، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (٦)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (٧): أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ -ﷺ- (٨) فَبَعَثَ إِلَىَ نِسَائِهِ
[النسخ]
"بَابٌ " في نـ: " بَابُ قول الله عز وجل "، وفي أخرى: " بَابُ قَولِهِ ". " خَصَاصَة " زاد في نـ: " الآية ".
===
(١) قوله: (باب قول الله عز وجل: ﴿وَيُؤْثِرُونَ …﴾ إلخ) قال في " الفتح " (٧/ ١١٩): هو مصير منه إلى أن الآية نزلت في الأنصار، وهو ظاهر سياقها، وحديث الباب ظاهر في أنها نزلت في قصة الأنصار فيطابق الترجمة، وقد قيل: إنها نزلت في قصة أخرى، ويمكن الجمع، انتهى. وسيجيء في الصفحة الآتية نقلًا عن " التوشيح ".
(٢) قوله: (﴿خَصَاصَةٌ﴾) أي: فاقة، والمعنى: يقدّمون المحاويج على حاجة أنفسهم، ويبدأون بالناس قبلهم في حال احتياجهم إلى ذلك، " قس " (٨/ ٣٠٨).
(٣) "مسدد" هو ابن مسرهد العبدي البصري.
(٤) " عبد الله بن داود " ابن عامر الهمداني الكوفي المدني البصري، " قس " (٨/ ٣٠٨).
(٥) " فضيل بن غزوان " أبو الفضل الكوفي.
(٦) " أبي حازم " هو سلمان الأشجعي لا سلمة بن دينار.
(٧) " أبي هريرة " عبد الرحمن بن صخر.
(٨) قوله: (أن رجلًا أتى النبي -ﷺ-) لم أقف على اسمه، وسيأتي أنه أنصاريّ، وزاد في رواية أبي أسامة عن فضيل بن غزوان في "التفسير"
٧ / ٥٦٥