٣٧٠٩ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ (٢)، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ (٣)،
[النسخ]
"بِشِبَع بَطْنِي" في هـ، ذ: "لِيَشْبَعَ بَطْنِي"، وفي صـ: "لِشَبْعِ بَطْنِي". "حِيْنَ لَا آكُل" في هـ: "حَتَّى لَا آكُلُ". "الْخَمِيرَ" في نـ: "الْخَبِيزَ". "الْحَبِيرَ" في عسـ، هـ، ذ: "الْحَرِير". "أَخْيَرَ النَّاسِ" في هـ، ذ: "خَيْرَ النَّاسِ". "للمِسْكِينِ" كذا في هـ، وفي ذ: "لِلْمَسَاكينِ". "حَدَّثَنَا عَمْرْو بْنُ عَلِيٍّ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ".
===
(١) قوله: (لا آكل الخمير) أي: الخبز الذي جُعل في عجينه الخمير، وفي بعضها "الخبيز" بالموحدة والزاي أي: الخبز المأدوم. و"الحبير" بفتح المهملة: الجديد والحسن، وقيل: الثوب المحبر كالبرود اليمانية. وفائدة إلصاق البطن بالحصباء انكسار شدة حرارة الجوع ببرودة الحجر. قوله: "لأستقرئ" أي: أطلب إليه أن يقرئنيها، و"هي" أي: الآية "معي" أي: كنت أحفظها. قوله: "أخير الناس" وهي أيضًا لغة فصيحة، وكان جعفر يسمى بأبي المساكين. و"العكّة" بضم المهملة: آنية السمن، "ك" (١٥/ ٣)، "خ".
(٢) "عمرو بن علي" ابن بحر الباهلي الصيرفي الفلاس.
(٣) "يزيد بن هارون" الواسطي.
٧ / ٤٧٢