٣٦٠٥ - ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ (٥) الأُمَوِيُّ، عَنْ جَدِّهِ (٦) قَالَ: كُنْتُ مَعَ مَرْوَانَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، فَسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ (٧) - ﷺ - يَقُولُ: "هَلَاكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ (٨) مِنْ قُرَيْشٍ"، فَقَالَ مَرْوَانَ: غِلْمَةٌ؟ قَالَ
[النسخ]
"وَقَالَ مَحْمُودٌ" ثبتت الواو في ذـ. "- ﷺ -" سقطت التصلية في نـ.
===
(١) قوله: (قال محمودًا …) إلخ، أراد بذلك تصريح أبي التياح بسماعه له من أبي زرعة بن عمرو، وأبو داود هذا هو الطيالسي، ولم يخرج له المصنف إلا استشهادًا، ومحمود [هذا هو] ابن غيلان أحد مشايخه، "فتح" (٦/ ٦١٥).
(٢) "أبو داود" سليمان الطيالسي.
(٣) أي: يزيد.
(٤) هرم.
(٥) "عمرو بن يحيى بن سعيد" ابن عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية.
(٦) "عن جده" سعيد بن عمرو المذكور.
(٧) أي: من عند الله، "ك" (١٤/ ١٦٩).
(٨) قوله: (غلمة) جمع الغلام، وهو من أوزان جمع القلة، واستعجب مروان من لفظ غلمة فقال أبو هريرة: إن شئت أن أصرّح بأسمائهم أفعله وأقول: يعني ابن فلان وابن فلان، والمراد من الهلاك تلبسهم بالأمور التي وقعت بعد قتل عثمان من بني أمية وغيرهم، كذا في "الكرماني" (١٤/ ١٦٩). وفي "الفتح" (٦/ ٦١٥): قال الكرماني: تعجب مروان من وقوع ذلك من
٧ / ٣١١