٣١٠٤ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٤)، ثَنَا جُوَيْرِيَةُ (٥)، عَنْ نَافِعِ (٦)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (٧) قَالَ: قَامَ النَّبيُّ -ﷺ- خَطِيبًا فَأَشَارَ نَحْوَ مَسكَنِ عَائِشَةَ (٨)،
===
منهم مجاهد والنخعي وأبو حنيفة؛ أخذًا لعموم حديث النهي مع تقويته بقول أبي أيوب: قدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بُنيت نحو الكعبة فننحرف، الحديث. واعتقدوا حديث الباب خاصًا بالنبي -ﷺ-، ومنهم من جمع بينهما وأعملهما، ومنهم من توقَّف في المسألة، ومنهم من زأى هذا الحديث ناسخًا لحديث أبي أيوب، واعتقدوا الإباحة مطلقًا وقاس الاستقبال على الاستدبار، ملتقط من "ع" (٢/ ٣٩٩)، "ف" (١/ ٢٤٦)، وأوضحت هذه المسألة في حاشية "الترمذي" المطبوع (١/ ١٣)، والله أعلم بالصواب. [نظر "بذل المجهود" (١/ ١٨١)].
(١) "إبراهيم" الحزامي.
(٢) "أنس" الليثي.
(٣) "هشام" ابن عروة بن الزبير بن العوام.
(٤) "موسى" التبوذكي.
(٥) "جويرية" ابن أسماء الضبعي.
(٦) "نافع" مولى ابن عمر.
(٧) ابن عمر -رضي الله عنهما-.
(٨) قوله: (نحو مسكن عائشة) قال العينى (١٠/ ٤٣٦): فيه مطابقة للترجمة؛ لأن مسكنها بيتها، انتهى.
٦ / ٤٠٦