٩٢ - بَابُ مَا يُذْكرُ فِي السِّكِّينِ
٢٩٢٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (٣)، ثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ (٤)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٥)، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْريِّ (٦)، عَنْ أَبِيهِ قًالَ: رَأَيْتُ النَّبيَّ -ﷺ- يَأْكُل مِنْ كَتِفٍ يَحْتَزُّ (٧) مِنْهَا، ثُمَّ دُعِيَ (٨) إِلَى الصَّلَاةِ (٩) فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
[النسخ]
"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ" في نـ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ". "رُخِّصَ لَهُمَا لِحِكَّةٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "رُخِّصَ لِحِكَّةٍ". "الضَّمْرِيِّ" ثبت في ذ.
===
(١) " محمد بن بشار" البندار.
(٢) "غندر" محمد بن جعفر.
(٣) "عبد العزيز بن عبد الله" الأويسي.
(٤) "إبراهيم بن سعد" ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
(٥) "ابن شهاب" محمد بن مسلم الزهري.
(٦) "جعفر بن عمرو بن أمية" المدني.
(٧) بالحاء المهملة والزاي المشددة أي: يقطع، "قس" (٦/ ٤٥٣).
(٨) قوله: (ثم دعي) ضُبِط بلفظ المجهول، ومرّ الحديث في "باب من لم يتوضأ من لحم الشاة"، وذكر هذا الحديث ههنا بمناسبة أن السكين من آلات الحرب، "الخير الجاري" [وانظر "العيني" (١٠/ ٢٤١ - ٢٤٢)].
(٩) في "النسائي": أن الذي دعاه بلال، "قس" (٦/ ٤٥٣).
٦ / ١٧٤