٢٨٢٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ (٢)، أَنَا مَالِكٌ (٣)، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ (٤)، عَنِ الأَعْرَجٍ -ﷺ- (٥)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ: يَضْحَكُ اللَّهُ (٦) إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ، يَدْخُلَانِ الْجَنَّةَ، يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلُ (٧)، ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ (٨)
[النسخ]
"وَيُقْتَلُ" في سفـ: "أَوْ يُقْتَلُ".
===
(١) أي: يعيش على سداد، أي: استقامة في الدين، "ف" (٦/ ٤٠). [قال ابن المنير: في الترجمة "فيسدد" والذي وقع في الحديث "فيستشهد" فجعل المصنف الترجمة كالشرح لمعنى الحديث، وقال الحافظ: أشار البخاري في الترجمة إلى ما أخرجه أحمد والنسائي والحاكم من طريق أخرى عن أبي هريرة مرفوعًا: "لا يجتمعان في النار مسلم قتل كافرًا ثم سدّد المسلم وقارب" الحديث، "ف"].
(٢) "عبد الله بن يوسف" التنيسي.
(٣) "مالك" الإمام.
(٤) "أبي الزناد" عبد الله بن ذكوان.
(٥) "الأعرج" عبد الرحمن بن هرمز.
(٦) قوله: (يضحك الله) أي: يرضى، قوله: "إلى رجلين" عدي بإلى لتضمنه معنى الإقبال، يقال: ضحكت إلى فلان إذا توجَّهْت إليه بوجه طليق وأنت عنه راض، "الخير الجاري" (٢/ ٣١٤)، "ك" (١٢/ ١٢٣). [انظر "فتح الباري" (٦/ ٤٠) و"الأعلام" (٢/ ١٣٦٧)].
(٧) بلفظ المجهول، "خ".
(٨) أي: فيسلم، "ك" (١٢/ ١٢٣).
٦ / ٥٨