٧ - بَابُ الصَّدَقَةِ (٤) عِنْدَ الْمَوْتِ
٢٧٤٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ (٥)، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ (٦)، عَنْ سُفْيَانَ (٧)، عَنْ عُمَارَةَ (٨)، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ (٩)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ -ﷺ-: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "أَنْ تَصِدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ حَرِيصٌ، تَأْمُلُ الْغِنَى، وَتَخْشَى الْفَقْرَ، وَلَا تُمْهِلْ (١٠)
[النسخ]
"وَلَا تُمْهِلْ" في ذ: "وَلا تَمَهَّلْ".
===
(١) " ابن أبي نجيح" عبد الله.
(٢) "عطاء" ابن أبي رباح.
(٣) أي: في حالين، وكذلك للزوج، "ف" (٥/ ٣٧٣).
(٤) أي: في جوازها، "ف" (٥/ ٣٧٤).
(٥) "محمد بن العلاء" أبو كريب الهمداني الكوفي.
(٦) "أبو أسامة" حماد بن أسامة.
(٧) "سفيان" الثوري.
(٨) "عمارة" بضم العين وتخفيف الميم: ابن القعقاع بن شبرمة الضبي.
(٩) "أبي زرعة" اسمه هرم، وقيل غير ذلك، ابن عمرو البجلي، "قس" (٦/ ٢٥٥ - ٢٥٦).
(١٠) بالإسكان على أنه نهي، وبالرفع على أنه نفي، ويجوز النصب، "ف" (٥/ ٣٧٤).
٥ / ٧١٠