١٤ - بَابُ الصُّلْحِ بِالدَّيْنِ وَالْعَيْنِ
٢٧١٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ (٢)، ثَنَا عُثْمَانُ (٣)، أَنَا يُونُسُ (٤). ح وَقَالَ اللَّيْثُ (٥): حَدَّثَنِي يُونُسُ (٦)، عَنِ ابْن شِهَابٍ (٧)، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ كَعْبٍ (٨) أَنَّ كَعْبَ ابْنَ مَالِكٍ أخْبَرَهُ. أَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ -ﷺ- فِي الْمَسْجِدِ،
[النسخ]
"ثَنَا عُثْمَانُ" في نـ: "أَنَا عُثْمَانُ"، وزاد في نـ: "ابنُ عمرَ".
===
القدر من الاختلاف لا يقدح في صحة أصل الحديث؛ لأن المقصود منه ما وقع من بركته -ﷺ- في التمر، وقد حصل توافقهم عليه، ولا يترتب على تعيين تلك الصلاة بعينها كبير معنى، والله أعلم، انتهى. وفي بعض الحواشي: ويحتمل أن جابرًا جاءه مكرّرًا في هذه الأوقات، ولم يجد مجالًا ليخبره حتى أخبره بذلك في آخر الأوقات، انتهى.
(١) بل اقتصر على عمر، "قس" (٦/ ١٩١).
(٢) المسندي، "قس" (٦/ ١٩٢).
(٣) "عثمان" ابن عمر بن فارس العبدي البصري.
(٤) "يونس" هو ابن يزيد الأيلي.
(٥) "وقال الليث" ابن سعد، فيما وصله الذهلي في "الزهريات".
(٦) "يونس" تقدّم الآن.
(٧) "ابن شهاب" محمد بن مسلم الزهري.
(٨) ابن مالك الأنصاري، "تقريب" (رقم: ٣٥٥٢).
٥ / ٦٣٠